София Суздальская
(в миру Соломония Сабурова)
(в миру Соломония Сабурова)
Преподобная София, в миру Сверчкова-Сабурова Соломония Юрьевна, великая княгиня, была дочерью боярина Юрия Константиновича Сабурова из старинного московского боярского рода. Сабуровы вышли из орды и были потомки мурзы Четы (крещенного как Захарий), который является родоначальником Годуновых, Сабуровых и Вельямных-Зерновых. Соломония рано лишилась матери, была воспитана тётей, Евдокией Ивановной (сестрой отца). Отличалась добротой и набожность.
Явление Богоматери с предстоящими апостолом Филиппом и Ипатием Гангрским боярину Захарию Чету. Икона XVI века
Брак
Брак Василия III и Соломонии Сабуровой был устроен Иваном III. Первоначально Иван III и София Палеолог пытались высватать сына иностранную принцессу, дочь датского короля, а когда это не получилось, Иван III начал просить свою дочь, польскую королеву Елену найти для её брата европейскую невесту, но и этого не получилось, поскольку Римский папа запретил католичкам выходить за православных замуж.
Брак Василия III и Соломонии Сабуровой был устроен Иваном III. Первоначально Иван III и София Палеолог пытались высватать сына иностранную принцессу, дочь датского короля, а когда это не получилось, Иван III начал просить свою дочь, польскую королеву Елену найти для её брата европейскую невесту, но и этого не получилось, поскольку Римский папа запретил католичкам выходить за православных замуж.
История в лицах
Портрет из «Царского титулярника» (1672 год).
Иван III, отец Василия III
Софья Палеолог. Пластическая реконструкция С. А. Никитина, 1994 г.
Софья Палеолог, мать Василия III
Елена Ивановна с мужем Александром, 1519 год
Елена Ивановна, сестра Василия III
Поэтому было решено провести смотрины невест.
Вот как проходили выборы невесты Великому князю Василию по рассказу Франческо да Колло: «Сей Великий Князь Василий – как мне рассказали – решил завести жену, чтобы иметь детей и обеспечить себя законным наследником и преемником Государства; для этого повелел объявить во всех частях своего Государства, чтобы – не взирая на благородство или кровь, но лишь на красоту – были найдены самые красивые девственницы, и во исполнение этого указа были выбраны более 500 девственниц и приведены в город; из них было выбрано 300, потом 200 и наконец сократилось до 10, каковые были осмотрены повивальными бабками со всяческим вниманием дабы убедиться, действительно ли они девственницы и способны ли рожать детей, и нет ли у них какого недостатка, – и, наконец, из этих десяти была избрана жена». Выбор пал на Соломонию. Свадьба состоялась 4 сентября 1505 года, после обручения молодых митрополитом Симоном в Успенском соборе Московского Кремля. Впервые в московской истории правящий монарх брал в жёны не иностранную принцессу и не русскую княжну, а невесту из семьи старомосковского боярства.
Вот как проходили выборы невесты Великому князю Василию по рассказу Франческо да Колло: «Сей Великий Князь Василий – как мне рассказали – решил завести жену, чтобы иметь детей и обеспечить себя законным наследником и преемником Государства; для этого повелел объявить во всех частях своего Государства, чтобы – не взирая на благородство или кровь, но лишь на красоту – были найдены самые красивые девственницы, и во исполнение этого указа были выбраны более 500 девственниц и приведены в город; из них было выбрано 300, потом 200 и наконец сократилось до 10, каковые были осмотрены повивальными бабками со всяческим вниманием дабы убедиться, действительно ли они девственницы и способны ли рожать детей, и нет ли у них какого недостатка, – и, наконец, из этих десяти была избрана жена». Выбор пал на Соломонию. Свадьба состоялась 4 сентября 1505 года, после обручения молодых митрополитом Симоном в Успенском соборе Московского Кремля. Впервые в московской истории правящий монарх брал в жёны не иностранную принцессу и не русскую княжну, а невесту из семьи старомосковского боярства.
Свадьба Соломонии и Василия (Лицевой летописный свод)
За двадцать лет брака, у царя и его супруги так и не родились дети. Василий был очень обеспокоен этим, так как выступал против того, чтобы его братья или их возможные сыновья стали претендентами на трон. Он запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. Решение о разводе было поддержано боярской думой, но не нашло поддержки среди церковных иерархов. Митрополит Варлаам, обличивший незаконность расторжения брака, был сведен с митрополичьего престола – впервые в русской истории – и заточен в монастырь, а преподобный Максим Грек, заступившийся за княгиню Соломонию, запрещен и также заключен в темницу.
Митрополит Варлаам передаёт евангелия Даниилу, будущему митрополиту московскому. Лицевой летописный свод.
Все Вселенские патриархи осудили поступок великого князя, а патриарх Иерусалимский Марк предсказал рождение от второго брака младенца, который поразит мир своей жестокостью (Иоанна Грозного).
Аллегория тиранического правления Ивана Грозного. Иллюстрация из немецкого альманаха Давида Фассмана "Разговоры в царстве мёртвых, Германия, первая половина XVIII века.
Постриг
В ноябре 1525 года с одобрения митрополита Даниила развод был объявлен и 25 ноября Василий велел постричь Соломонию в монашество. Она была пострижена под именем Софии в Московском Рождественском женском монастыре. Подобный развод с насильственной ссылкой жены в монастырь был первым в истории Руси.
В ноябре 1525 года с одобрения митрополита Даниила развод был объявлен и 25 ноября Василий велел постричь Соломонию в монашество. Она была пострижена под именем Софии в Московском Рождественском женском монастыре. Подобный развод с насильственной ссылкой жены в монастырь был первым в истории Руси.
Эпизод пострижения Соломонии из Лицевого летописного свода
Менее чем через два месяца Василий Иоаннович женился на Елене Глинской.
Инокиню Софью тем временем отвезли в Суздальский Покровский монастырь, которому она покровительствовала еще с 1518 года. Впоследствии монастырь стал местом заточения невольных царственных пострижениц: Анна Алексеевна(четвертая жена Ивана Грозного, в монашестве Дарья), Царица Буйносова Ростовская (жена Василия Шуйского), Евдокия Федоровна Лопухина (жена Петра I) и другие.
Суздальский Покровский монастырь
Иноческий подвиг
Не сразу примирилась великая княгиня со своим новым положением, долго скорбела. Но, покоряясь воле Божией, София нашла утешение и умиротворение в усердной молитве.
После смерти Василия III в 1533 году власть перешла к его вдове, Елене Глинской, для которой София могла стать опаснейшей соперницей. Поэтому преподобная была сослана в Каргополь, где содержалась в тюремном заключении до смерти Глинской в 1538 году, после чего вернулась в Суздальский Покровский монастырь.
Через 17 лет иночества сестра София скончалась и была похоронена по своему завещанию, в подклете Покровского собора Суздальского Покровского монастыря.
Не сразу примирилась великая княгиня со своим новым положением, долго скорбела. Но, покоряясь воле Божией, София нашла утешение и умиротворение в усердной молитве.
После смерти Василия III в 1533 году власть перешла к его вдове, Елене Глинской, для которой София могла стать опаснейшей соперницей. Поэтому преподобная была сослана в Каргополь, где содержалась в тюремном заключении до смерти Глинской в 1538 году, после чего вернулась в Суздальский Покровский монастырь.
Через 17 лет иночества сестра София скончалась и была похоронена по своему завещанию, в подклете Покровского собора Суздальского Покровского монастыря.
Почитание
Молва о святости инокини быстро распространилась по всей Руси и преподобную признавали святой уже ее современники. Князь Андрей Курбский в послании к Иоанну Грозному называет блаженную княгиню "преподобною мученицею".
Сам же Иоанн Грозный якобы, возложил на ее гробницу пелену, сотканную его женой Анастасией. Приходили к мощам святой Софии и оба его сына с женами, и Михаил Федорович, первый царь из династии Романовых, и многие другие.
Молва о святости инокини быстро распространилась по всей Руси и преподобную признавали святой уже ее современники. Князь Андрей Курбский в послании к Иоанну Грозному называет блаженную княгиню "преподобною мученицею".
Сам же Иоанн Грозный якобы, возложил на ее гробницу пелену, сотканную его женой Анастасией. Приходили к мощам святой Софии и оба его сына с женами, и Михаил Федорович, первый царь из династии Романовых, и многие другие.
История в лицах
Андрей Курбский
Художник: Павел Рыженко
Царь Иван Грозный
Художник: В.М. Васнецов
Иван Грозный выслушивает письмо от Андрея Курбского
Чориков Б.
Михаил Федорович Романов
Художник: Иоганн Генрих Ведекинд
В описании города Суздаля ключарь Анания сообщил о чудесных исцелениях при гробнице преподобной Софии. Так, в 1598 году у ее гробницы прозрела княжна Анна Нечтева, шесть лет страдавшая слепотою. В 1609 году, во время нашествия поляков на Россию, преподобная София спасла Суздаль от разорения. Она явилась в грозном виде предводителю военного отряда поляков Лисовскому. От страха у него парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь.
Чудеса множились, суздальские иерархи стали поднимать вопрос о канонизации. В 1750 году Патриарх Московский и всея Руси Иосиф разрешил почитать ее как святую. Но вскоре Россию потрясли еще более тяжкие испытания, чем Смута: церковный раскол, ликвидация патриаршества, петровские реформы. В итоге более двух столетий имя преподобной Софии находилось под негласным запретом. Но люди продолжали почитать святую.
Чудеса множились, суздальские иерархи стали поднимать вопрос о канонизации. В 1750 году Патриарх Московский и всея Руси Иосиф разрешил почитать ее как святую. Но вскоре Россию потрясли еще более тяжкие испытания, чем Смута: церковный раскол, ликвидация патриаршества, петровские реформы. В итоге более двух столетий имя преподобной Софии находилось под негласным запретом. Но люди продолжали почитать святую.
Позже, в XIX веке, архиепископом Суздальским и Тарусским Серапионом была составлена служба преподобной. Наконец, по благословению Святейшего Синода ее имя было внесено в Православный церковный календарь 1916 года.
Могила святой была очень почитаема, но ее мощи не тревожили до 1990-х годов, когда, 14 августа 1995 года, мощи святой были торжественно обретены. Их выкопали и из монастырской усыпальницы перенесли в Покровский собор. Мощи во вскрытой гробнице оказались нетленнными, но после вскрытия сразу истлели, т.е. осыпались. Теперь они хранятся в закрытой раке и не демонстрируются.
Могила святой была очень почитаема, но ее мощи не тревожили до 1990-х годов, когда, 14 августа 1995 года, мощи святой были торжественно обретены. Их выкопали и из монастырской усыпальницы перенесли в Покровский собор. Мощи во вскрытой гробнице оказались нетленнными, но после вскрытия сразу истлели, т.е. осыпались. Теперь они хранятся в закрытой раке и не демонстрируются.
Преподобная София Суздальская. Икона XVII века. Покровский монастырь. Икона преподобной, написанная еще в XVII столетии, сохранилась до наших дней и является чудотворной.
Сын Соломонии
Согласно устным легендам, записанным в XIX веке в Перовском монастыре, а также запискам Герберштейна «Записки о Московии», во время пострижения Соломония была беременна, а уже в Суздальском Покровском монастыре родила мальчика. Ребенка она назвала Георгием и отдала в надежные руки, а сама объявила, что ребенок скончался.
Косвенным подтверждением существования младенца служит факт возведения Василием в 1527 году обетной церкви Георгия Победоносца у Фроловских (Покровских) ворот в Москве. Ни один из исторических документов не называет причину возведения этой церкви. Если верна версия о связи между рождением младенца и возведением церкви, то следует датировать рождение Георгия 15 апреля 1526 года (поскольку имя царским наследникам в то время давали в честь святого, день которого празднуется на восьмые сутки после рождения наследника).
По народным легендам, выросший сын Соломонии стал знаменитым разбойником Кудеяром, который стал легендарным персонажем русского фольклора. Таким образом, он может считаться старшем братом Ивана Грозного и наследником престола, возможно, именно по этой причине Иван Грозных интересовался всеми архивами, которые касались Соломонии.
Согласно устным легендам, записанным в XIX веке в Перовском монастыре, а также запискам Герберштейна «Записки о Московии», во время пострижения Соломония была беременна, а уже в Суздальском Покровском монастыре родила мальчика. Ребенка она назвала Георгием и отдала в надежные руки, а сама объявила, что ребенок скончался.
Косвенным подтверждением существования младенца служит факт возведения Василием в 1527 году обетной церкви Георгия Победоносца у Фроловских (Покровских) ворот в Москве. Ни один из исторических документов не называет причину возведения этой церкви. Если верна версия о связи между рождением младенца и возведением церкви, то следует датировать рождение Георгия 15 апреля 1526 года (поскольку имя царским наследникам в то время давали в честь святого, день которого празднуется на восьмые сутки после рождения наследника).
По народным легендам, выросший сын Соломонии стал знаменитым разбойником Кудеяром, который стал легендарным персонажем русского фольклора. Таким образом, он может считаться старшем братом Ивана Грозного и наследником престола, возможно, именно по этой причине Иван Грозных интересовался всеми архивами, которые касались Соломонии.
«Кудеяр», рисунок А. Ножкина
В 1934 г. молодой исследователь Суздаля и директор Суздальского музея А. Д. Варганов производил археологические раскопки в подклете Покровского собора Покровского монастыря г.Суздаля. В ходе раскопок была обнаружена небольшая безымянная гробница, находившаяся между гробницами некоей "старицы Александры", умершей в 1525 г., и "старицы Софии", умершей в 1542г.
Варганов был очень заинтересован безымянной гробницей: а вдруг это и есть гробница сына Соломонии Сабуровой? Он принимает решение вскрыть захоронение. Каково же было его удивление, когда в гробнице он не обнаружил следов захоронения. Вместо скелета там лежала полуистлевшая от времени деревянная кукла, одетая в шелковую мальчишескую рубашечку, какие в 16 в. носили дети 3-4 лет царского рода. Отреставрированная, эта рубашечка находится в исторической экспозиции суздальского музея, рядом с ней - крышка от той гробницы.
На данный момент есть несколько гипотез по поводу этой гробницы: либо София Суздальская таким образом пыталась спасти сына, отправив его подальше и похоронив куклу, либо же она сошла с ума от того, что её насильно постригли и действительно считала куклу своим погибшим ребенком.
Но неоспоримых доказательств о существовании сына Софии нет.
На данный момент есть несколько гипотез по поводу этой гробницы: либо София Суздальская таким образом пыталась спасти сына, отправив его подальше и похоронив куклу, либо же она сошла с ума от того, что её насильно постригли и действительно считала куклу своим погибшим ребенком.
Но неоспоримых доказательств о существовании сына Софии нет.
Детская рубашка, обнаруженная А.Д. Варгановым
Над проектом работали
- Гриневич Лариса АнатольевнаРуководитель проектаКандидат педагогических наук, доцент кафедры библиотековедения и информационных технологий
- Захарова Елизавета ПетровнаСтудентка 2 курса АГИКГруппа ЦТМД-227
